太原市文化館非遺展廳，有一個太原方言博物館。與其他博物館不同，館內(nèi)收藏的不是實物，而是太原話。
“圪出”“圪擠”“忽?！薄昂鎏m蘭”“圪縮”“日哄”“陽婆”，當這些詞語從耳機里傳來，熟悉又熨帖，似乎還帶著泥土味兒，太原人心頭一暖，這就是鄉(xiāng)音。
作為山西首家，太原方言博物館展示太原方言市聲保護成果，通過投影、語音播放，可以聽到太原8個片區(qū)的方言。“日頭”還是“月明”，“晴忽拉天”還是“呵雪”，你猜猜。
盡收太原全域方言
走進太原方言博物館，清徐、古交、陽曲、婁煩、小店、晉源、迎澤、尖草坪等太原8個片區(qū)的方言，都收集在內(nèi)。通過選擇播放，想聽哪塊兒的聽哪塊兒的。
為啥是8個片區(qū)？博物館工作人員馮麗娜介紹，這是根據(jù)方言特點劃分的。太原8個縣(市、區(qū))的方言劃分，除陽曲縣方言屬于晉語五臺片外，其他均屬晉語并州片，保留著晉語的顯著特點——入聲字。作為晉語核心，并州片方言語音的長調(diào)調(diào)型，以降調(diào)為主，昂調(diào)次之。除城區(qū)外，其他方言點存在大量文白異讀。
該博物館的聲音、影像，均來自太原方言市聲采集記錄工程。2018年開始，為采集整理日漸衰落的太原傳統(tǒng)方言文化，太原市文化旅游事業(yè)發(fā)展中心牽頭，依托陜西師范大學余躍龍副教授專業(yè)研究團隊，啟動了該工程。
歷時3年，按照國家語言資源保護工程標準，采集人員深入全市14個采集點，系統(tǒng)采集太原方言，至今年8月全部完成。根據(jù)科學性和語言情感認同，分別為清徐縣2個點、陽曲縣2個點、小店區(qū)1個點、古交市3個點、晉源區(qū)1個點、尖草坪區(qū)1個點、迎澤區(qū)1個點、婁煩縣3個點。
記錄方言原生狀態(tài)
采集人員走訪調(diào)研后，篩選確定14名發(fā)音人。馮麗娜表示，方言采集是科學的，選取方言發(fā)音人，是有標準的，“年齡在55歲至65歲之間男性，必須在當?shù)爻錾㈤L大，能說地道當?shù)胤窖?。家庭語言環(huán)境單純，親屬均是當?shù)厝?。未在外地長住，文化程度不太高也不太低。”發(fā)音人還要有較強思維能力、反應能力和語言表達能力，發(fā)音洪亮清晰。
采集過程也有標準。發(fā)音人用方言朗讀同一語料的影像資料，如：“太陽”“月亮”“漂亮”“勤快”“快要下雨了，你不要出去了”等。
為突出地域特色，還選取了本土“非遺”《晉祠水母娘娘的傳說》，作為口傳文學文本，14個點形成14種不同方音的同一故事資料，方便比對。在博物館的語音播放系統(tǒng)，觀眾選擇點擊，就能聽到迎澤、陽曲等不同發(fā)音的“水母娘娘故事”。
博物館的投影，可以播放發(fā)音人生活場景的記錄視頻，再現(xiàn)了原生態(tài)方言使用環(huán)境。觀眾可以看到發(fā)音人在地里干活、與鄰居嘮家常、一家人吃飯閑聊等，太原話就“活”了起來。
體驗方言活態(tài)文化
方言，是一個地區(qū)傳承歷史和文化的重要載體。山西方言古老，歷史久遠且發(fā)展緩慢，因此，成為語言演化史的“活化石”。
太原話，就是晉語的典型代表，保留著較多古音，講起來優(yōu)雅而有韻味。馮麗娜說，隨著城市化進程加快，普通話普及率高，太原方言使用人數(shù)在逐漸減少，“把方言保護融入展現(xiàn)地方活態(tài)文化的非遺傳承保護中，是一次大膽實踐，也是一次有益探索。”收集、記錄、保存好太原方言，不僅讓太原人留下鄉(xiāng)音、記住鄉(xiāng)愁，對漢語研究也很珍貴。
數(shù)據(jù)顯示，世界上僅有60個左右的語言類博物館，我國就更少。馮麗娜表示，語言是無形的，作為展陳較為抽象，“我們館也只是剛剛開始，多媒體呈現(xiàn)只是手段，親近語言、體驗文化才是目的。以后還會多做活動，引入與太原方言相關的地方小戲、蓮花落等，增加趣味性和互動性?！别^內(nèi)的太原方言采集影音資料，目前也在整理中，“將出版成圖書，預計8冊24萬余字”。
太原話，就像太原人的基因，是一方人的情感紐帶、精神歸宿。太原方言博物館打開了一扇窗，這片土地的集體記憶，鮮活地展露在“聲音”里。
