1937年7月5日，在戰(zhàn)火紛飛中梁思成林徽因等人確定山西五臺(tái)山佛光寺東大殿建于唐代，打破了此前日本人關(guān)于中國已無唐代木建筑的謬論，讓這座中國古代建筑第一瑰寶重新走入世人視野。83年后的同一天，7月5日，由清華大學(xué)與山西省文物局聯(lián)合主辦的“人文清華”講壇特別節(jié)目《穿越時(shí)間的距離，跟隨梁思成林徽因探尋中國古代建筑》收官之作《千年一寺看佛光》開講。黃昏時(shí)刻，梁思成再傳弟子、清華大學(xué)建筑學(xué)院中國營造學(xué)社紀(jì)念館館長劉暢走進(jìn)千年古剎佛光寺，面對直播平臺(tái)，帶領(lǐng)188萬網(wǎng)友，在“云”端一起追憶先賢，賞析中國古代建筑第一瑰寶之魅力。
90分鐘的直播，“人文清華”講壇制片人、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授張小琴與劉暢、中日嘉賓隔空探討了古建筑與現(xiàn)代人的關(guān)系。節(jié)目嘉賓，梁思成的弟子、著名古建筑專家、清華大學(xué)建筑學(xué)院郭黛姮先生明確指出中國的建筑師要傳承血脈深入研究中國傳統(tǒng)文化，只有這樣才能更好地進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。
梁林一生最重要的發(fā)現(xiàn)
據(jù)介紹，日本學(xué)者早在1922年就來過佛光寺，不過并沒有發(fā)現(xiàn)這是唐代建筑。1932年，日本學(xué)者關(guān)野貞以異?？隙ǖ目跉庑Q中國已經(jīng)沒有唐代木構(gòu)建筑，只有日本有。但梁思成等人卻一直抱著“國內(nèi)殿宇必有唐構(gòu)的信念”，自中國營造學(xué)社成立，他們走遍十余省，研究了千余處建筑遺跡，終于在佛光寺得償所愿。
1937年7月5日，梁思成林徽因等人確認(rèn)佛光寺東大殿由長安貴族女子寧公遇捐資建于唐大中十一年，公元857年，是唐代官式建筑的典型代表。日本學(xué)者武斷的結(jié)論在盧溝橋事變的前兩日被顛覆。這也成為梁林一生中最重要的發(fā)現(xiàn)。
梁思成名篇《記五臺(tái)山佛光寺的建筑》的誕生一波三折?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，為保護(hù)佛光寺的測稿，梁思成林徽因把東西寄存在天津的英國銀行。隨后二人不斷南遷，最后到了四川李莊，貧病交加，但梁思成卻在極其艱苦的環(huán)境中完成了恢弘的《中國建筑史》。存在天津的佛光寺測稿因?yàn)楸凰?，險(xiǎn)些毀于一旦，多虧中國營造學(xué)社創(chuàng)始人朱啟鈐老先生幫忙找人把水泡過的底片曬干，又把一些資料重抄了寄過去，梁思成才得以在1944年完成這一名篇，為后人研究佛光寺留下了第一手的寶貴資料。
劉暢和張小琴均表示，梁思成林徽因等中國營造學(xué)社前輩們篳路藍(lán)縷以學(xué)術(shù)報(bào)國的赤子之心令人感佩不已。7月5日將特別節(jié)目的收官之作選在佛光寺，是在向先賢致敬。
當(dāng)之無愧的第一瑰寶
佛光寺，位于山西五臺(tái)縣城東北25公里的佛光新村。據(jù)《古清涼傳》記載，該寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)期(471-499年)，唐武宗會(huì)昌五年(845年)大滅佛教，寺宇被毀。唐宣宗繼位后重復(fù)佛法，至唐大中十一年(857年)由京都女弟子寧公遇布施重建。
佛光寺，現(xiàn)存建筑有北魏遺物祖師塔，依山而建的唐代建筑東大殿，前院的金代建筑文殊殿，其余建筑山門、伽藍(lán)殿、萬善堂、香風(fēng)花雨樓及廂房、窯洞等皆為明清所建。東大殿是我國現(xiàn)存最宏偉的唐代建筑，是集結(jié)構(gòu)之美和裝飾之美于一身的典范，其結(jié)構(gòu)反映了唐代成熟的木作技術(shù)，殿內(nèi)七鋪?zhàn)鞫窎?，是古建筑斗栱的最高等?jí)。
為何梁思成把佛光寺東大殿稱為中國古代建筑第一瑰寶？劉暢介紹說：“這是因?yàn)榈钪杏兴慕^，分別是唐代木構(gòu)建筑、彩畫、彩塑和題記。這4樣原汁原味的唐代文物，任何一樣都很寶貴，卻同時(shí)匯集在東大殿內(nèi)，實(shí)屬珍罕?！?/p>
佛光寺是唐代木構(gòu)建筑的經(jīng)典遺存，它的輪廓線屈曲而柔和，正脊也不例外，使整座建筑絢麗又柔美，毫無僵沉之態(tài)。林徽因曾高度肯定了這一結(jié)構(gòu)特征，認(rèn)為它代表了那個(gè)年代在結(jié)構(gòu)方面的成就。郭黛姮先生指出，佛光寺的建筑藝術(shù)是集結(jié)構(gòu)之美與建筑之美于一身的。
針對“了解唐代要去日本”的說法，劉暢指出：“日本的唐代建筑是經(jīng)朝鮮二手傳播過去的，并無法與佛光寺東大殿所承載的唐代建筑精髓相提并論。東大殿所蘊(yùn)含的唐代建筑DNA對我們認(rèn)識(shí)唐代著名的大明宮麟德殿、天堂、明堂等，非常有參考價(jià)值。唐代是我國建筑史上的一個(gè)高峰，最高的建筑天堂高達(dá)294米，超過現(xiàn)代許多摩天大廈。”
科技手段揭開更多秘密
劉暢還介紹了后人借助科技手段對佛光寺東大殿展開的新研究。比如梁思成曾認(rèn)為東大殿沒有門廊，但后來劉暢的師弟張榮通過碳14取樣發(fā)現(xiàn)，東大殿原來有門廊，元代移動(dòng)了大門，使得原來的門廊成為大殿室內(nèi)空間的一部分。林徽因曾和大殿的一尊供養(yǎng)人像合影，并認(rèn)為此像即寧公遇，但是后來張榮團(tuán)隊(duì)通過碳14檢測，發(fā)現(xiàn)塑像后側(cè)表層泥塑涂層的草是金代的。
劉暢介紹了幾種猜測，或者該塑像是金代供養(yǎng)人并非寧公遇，或者該塑像仍是寧公遇，但在金代經(jīng)過補(bǔ)塑，若要揭開謎底，需要通過對塑像進(jìn)行X光照射、穿刺取樣等進(jìn)行更深入的分析。
劉暢向網(wǎng)友展示了掃描電鏡、可見光顯微鏡等電子儀器下的彩塑樣本。他說：“只需要一個(gè)針尖大小的采樣標(biāo)本，現(xiàn)代科技就可以分析出彩塑身上各個(gè)朝代的修繕信息，從而了解各朝代的用色用料喜好，形成一個(gè)歷史的標(biāo)尺。”
古建筑與現(xiàn)代人的關(guān)系
直播中，劉暢、張小琴與嘉賓就古建筑與現(xiàn)代人的關(guān)系隔空進(jìn)行了交流。
張小琴表示，除了詩詞，古建筑也是現(xiàn)代人連接傳統(tǒng)文化的重要路徑。
劉暢表示，研究古建筑給他帶來解題的樂趣，希望能提供一些保護(hù)古建筑的方法，并為書寫建筑新篇章的人提供“筆墨”。
日本城西國際大學(xué)研究生院特任教授、東京大學(xué)名譽(yù)教授村松伸越洋發(fā)聲，認(rèn)為古建筑不應(yīng)該高高在上成為紀(jì)念物，應(yīng)該成為生活場景的一部分，如日常去古建筑中賞花等，可以治愈現(xiàn)代人的焦慮。
節(jié)目最后，郭黛姮先生則通過直播鏡頭，表達(dá)了自己對古建筑的理解。她說：“古建筑不僅僅是具體的建筑物，而且反映了其所屬時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)文化，蘊(yùn)含的歷史信息非常豐富，因此需要好好保護(hù)古建筑。如很多哲學(xué)家所言，中國是早熟的國家，那些超前的思想實(shí)際上也影響了我們的古建筑，中國古建筑的斗栱技術(shù)就是建筑技術(shù)早熟的典型反映。”
針對現(xiàn)在層出不窮的新奇建筑，郭黛姮先生明確指出這不是中國建筑應(yīng)該有的發(fā)展方向，她鼓勵(lì)建筑師要傳承血脈深入研究中國傳統(tǒng)文化，只有這樣才能更好地進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。
向中國傳統(tǒng)古典建筑致敬
古建筑不只是一個(gè)博物館，更應(yīng)該是我們每個(gè)人生活的重要場景?！肚暌凰驴捶鸸狻纷鳛椤叭宋那迦A”特別節(jié)目的收官之作，為山西古建筑“云”游之旅畫上了圓滿句號(hào)。4場直播活動(dòng)備受各界關(guān)注，累計(jì)吸引1000多萬人次的網(wǎng)友觀看。
網(wǎng)友冷方留言：文物只有通過講解，才能迸發(fā)出迷人的魅力。
網(wǎng)友守衛(wèi)綠色家園留言：建筑是最有靈性、最具魅力的。中國傳統(tǒng)古典建筑非常美，向中國傳統(tǒng)古典建筑致敬。愿我們中國傳統(tǒng)建筑、光影藝術(shù)昌盛不衰，永葆青春活力。
網(wǎng)友天云者留言：國之瑰寶，感謝老師們的研究，從而引起全社會(huì)的重視、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀物質(zhì)與文化遺產(chǎn)。
媒體人侯琎稱：千年之后的仲夏，日落霞光灑在寺廟的斗栱上，照進(jìn)內(nèi)殿的佛像上，溫婉純凈，靜靜地等待同一輪月圓從山的那邊升起，普照一方水土生生不息。這便是中華古老文明的傳承，是千年歷史的給養(yǎng)與積淀，珍貴的古建筑得以留存，人們因此受益無窮。
