隨著新時(shí)代的到來(lái)，公民道德建設(shè)與公民素質(zhì)提升開(kāi)啟了嶄新的新階段，同時(shí)也呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵和更高的追求。
過(guò)去的道德建設(shè)，更多側(cè)重在教育、訓(xùn)導(dǎo)和移風(fēng)易俗上，即著力通過(guò)打造一種不同于法律的軟約束，來(lái)規(guī)制人的行為，感化人的心靈，引導(dǎo)人們向上向善，而其潛在目的是維護(hù)社會(huì)和大多數(shù)人的利益，或有助于政府實(shí)現(xiàn)有效治理，有助于維護(hù)社會(huì)秩序，固然其間接目的也為實(shí)現(xiàn)人民的利益，但直接的意圖往往成為表現(xiàn)“德政”或有效治理的符號(hào)與形式，因而以往的道德建設(shè)，常常采取官方主導(dǎo)的、運(yùn)動(dòng)式的形式而展開(kāi)、而推動(dòng)，人民的主動(dòng)性和參與性，不無(wú)欠缺。
而在新時(shí)代的視角下，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”成為關(guān)鍵詞，人民的幸福感與獲得感，成為衡量一切政府和政治活動(dòng)的試金石，由此，道德建設(shè)的重心和目的，就不是通過(guò)教育、規(guī)訓(xùn)或者感化來(lái)勸說(shuō)人民認(rèn)同某種道理，效仿某種行為，而是意在通過(guò)道德建設(shè)來(lái)滿足人民對(duì)美德的向往，滿足人民在向上向善的實(shí)踐中，感悟到真善美，體會(huì)到作為人的尊嚴(yán)和責(zé)任，感受到禮遇與尊重的愉悅，在良好的社會(huì)風(fēng)氣中，分享友善、真誠(chéng)和仁愛(ài)的人情之美。
美好生活固然有賴于物質(zhì)充沛，但精神與道德生活的適意，無(wú)疑是不可或缺的更為重要的方面，因?yàn)槿耸侨壕拥?、?huì)思考的理性生物，精神或道德的生活不僅是人所必需的，而且在此方面的滿足，更是切近人性、滋潤(rùn)人性的；而且隨著人的物質(zhì)方面的小康，精神方面的需要會(huì)更加凸顯，換句話說(shuō)，人的“美好生活需要”中，精神方面的道德生活追求，會(huì)愈發(fā)突出和緊要。而精神生活是屬人的，道德活動(dòng)更是人的活動(dòng)，因此，突出精神生活和道德需求，也就是在彰顯人的存在和人的價(jià)值，所以黨的十九大報(bào)告要求，“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”?？梢?jiàn)，在新時(shí)代，人民成為一切的中心，由此，道德建設(shè)雖然仍有教育和引導(dǎo)的環(huán)節(jié)，但根本出發(fā)點(diǎn)和宗旨，已轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足人民美好生活的要求。其間，一是包含著政府有責(zé)任為人民創(chuàng)造舒心和滿意的人文環(huán)境，即即使是政府推動(dòng)和組織的道德建設(shè)活動(dòng)，其根本目的也在于提升人民生活的舒適度和滿意度；二是包含著道德建設(shè)意在抑惡揚(yáng)善，在豐富的精神生活中，實(shí)現(xiàn)自我超越和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)?？傊?，新時(shí)代的道德建設(shè)，重在滿足人民對(duì)美好生活的需要，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，而其根本目的是更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。如果說(shuō)，以前的道德建設(shè)，是以人來(lái)證成道德的話，那么今天的道德建設(shè)，則是以道德來(lái)服務(wù)于人、服務(wù)于人的美好生活欲求。
新時(shí)代，公民道德建設(shè)的意義更為深遠(yuǎn)和宏闊。顯然，公民道德建設(shè)，不僅影響社會(huì)風(fēng)貌和人們的精神狀態(tài)，改善民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，提升社會(huì)文化軟環(huán)境和社會(huì)品質(zhì)，更會(huì)形成一種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的正能量。人民有信仰，來(lái)自于人民有道德，高尚的道德，會(huì)堅(jiān)定并提升人民的信仰，同心同德，眾志成城，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，成為推動(dòng)國(guó)家團(tuán)結(jié)和發(fā)展的強(qiáng)大合力。人民強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，人民弱則國(guó)家衰，中國(guó)古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“得民心者，得天下”，強(qiáng)調(diào)人民如水，“水則載舟，水則覆舟”，人民是決定國(guó)家命運(yùn)的根本力量，人民有高尚的情操、高遠(yuǎn)的情懷、堅(jiān)定的信仰和遠(yuǎn)大的理想，國(guó)家也就必定有著美好與光明的未來(lái)。在此意義上，公民道德建設(shè)，旨在鍛造國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)，聚結(jié)社會(huì)興旺的動(dòng)能，創(chuàng)造民族發(fā)展的美好前景。
新時(shí)代公民道德建設(shè)也是展示和決定社會(huì)文明程度的核心要素。我們所追求的現(xiàn)代化目標(biāo)，是在本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí)，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。而為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，將是其間關(guān)鍵性的一個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)樯鐣?huì)文明的本質(zhì)，是人自身的發(fā)展與進(jìn)步，而最能生動(dòng)、切實(shí)體現(xiàn)這一點(diǎn)的，是人的“人文化成”，即人的追求至善的努力，人的道德境界和水準(zhǔn)，因?yàn)檫@才是最為本質(zhì)地規(guī)定了人之為人的要義。所以，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步的建設(shè)實(shí)踐中，公民道德建設(shè)，既是其間的人文含量，也是標(biāo)志著其文明程度的內(nèi)在標(biāo)尺，更是其成功與否的試金石。
(作者為江蘇省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng))
